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記者彭夢竺／台北報導

木乃伊「柯象」，是台灣現存最早、歷史最久的木乃伊，依據文獻記載，約出現在西元1878（清光緒4）年，距今已逾130年，是當年雲林縣大埤鄉當地一位民間信仰者柯象，死後屍體被加工製成，後被供奉並祀於玄天上帝廟，受鄉民崇拜祭。

日本統治台灣之後，因各地先後發生多次武裝抗日事件，1912年6月雲林土庫地方鄉民黃朝、黃老鉗即藉由「柯象」木乃伊為號召起事抗日，史稱「土庫事件」。在黃朝起義事敗之後，木乃伊就以「犯罪證據」遭日本殖民政府沒收、扣押，一直到1994年才轉送回國立台灣博物館典藏至今。

由台博館典藏的台灣百年國寶文物木乃伊「柯象」，即日起展出至102年4月21日止。除了展出「柯象」過去的故事外，也展出近年來對「柯象」最新的科學鑑定結果，透過X光與電腦斷層掃瞄，企圖揭開文獻傳說，以及柯象木乃伊的真實身份、年紀、死因與為何「肉身不壞」等謎題。

策展人李子寧表示，一般的木乃伊多半長眠墓中，很少有像「柯象」一樣，成為木乃伊以後還有這麼曲折而傳奇的「生命史」，因此對於大多數人來說，死亡代表結束，但對「柯象」而言，死亡只是另一個開始。

不同時代、不同地區、不同信仰背景的人曾以「肉身佛」、「木乃伊」、「乾屍」到「帝爺」等不同的名稱來稱呼他，也反映了人們心目中如何看待「柯象」的態度，李子寧認為，「柯象」的故事是一個關於台灣的故事，有關台灣人如何去想像死亡之後的生命存在。

文化部文化資源司司長蕭宗煌也表示，台博館與其他博物館不同，談的不是歷朝歷代的豐功偉績，典藏的也不是宮廷內的珍寶或是偉大的藝術作品，而是台灣這塊土地上人民的故事，特別的是先人的「金身」成為博物館內重要的典藏，他希望這項展覽能更扣合台灣這塊土地上人民的感情。

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