近來，從大陸電視劇「蝸居」到台灣「犀利人妻」，兩岸影視不約而同緊扣住「人妻」、「第三者」和「家庭」，小三議題捉住觀眾的心，也捉住了收視率，回顧近來台灣影視議題，偶像劇似乎回不去「流星花園」的天真夢幻，血淋淋的現實議題，反而更有話題效益。
「白色巨塔」討論醫療體系的弊病，「敗犬女王」討論新世代女性的價值歸屬，「犀利人妻」以家庭婚姻為出發點，再次用鋒利的手術刀切開婚姻表皮，檢視家庭裡矛盾難解，像是外遇和妻子，愛情和責任，自我實現或家庭歸屬。
娛樂應該是什麼？是讓你忘卻現實開心一場？或是讓你感同身受如歷其境？這兩個沒有對錯的議題在時代脈動下不斷更迭，上個世代的觀眾看好這個，下個世代的觀眾又另覓新歡。「流星花園」的偶像劇明顯屬於前者，讓觀眾消遣一場，近來的「犀利人妻」則屬於後者，讓觀眾深度共嗚。但後者卻延伸出一個前者不會出現的問題：戲劇除了讓觀眾感動，還希望給予觀眾什麼價值？
以「犀利人妻」為例，「正統家庭觀」被演繹到最高峰，它型塑出兩個極端原型：可憐的元配，可恨的小三。觀眾留意之後將會發現，這些看似反映現實問題的戲劇，是將問題以「正統價值觀」呈現，戲劇看起來很真實，其實不然，它牽扯進整個社會覺得「什麼是對」。
喜歡觀賞娛樂影劇的人必須當心，因為觀眾很容易從誇飾後的情節得到情感共嗚，卻又在情感共嗚後忘記了情節的誇飾，將戲中的主觀價值，當作是客觀看法。
以「犀利人妻」來說，被妖魔化的第三者，無疑是大多數人的主觀印象被放進劇情內，讓觀眾罵個狗血淋頭以洩心頭之恨。於是婚姻、家庭裡的問題癥結被模糊了焦點，所有的錯誤都被歸咎到丈夫和第三者頭上。
但這不過是戲，因為每段婚姻皆有其問題，如果觀眾將「犀利人妻」中唾棄小三的情結搬到現實，自行找到「第三者是妖魔，我完全沒有任何問題」的解答，那一部好戲的價值被糟蹋了。
一部好戲的用意，不是讓觀眾知道誰是好人，誰是壞人；而是告訴觀眾，那些「好人」做錯了什麼，那些「壞人」有何苦衷。當一部戲能夠反映社會的「真實」，而不是引起群情激憤地攻擊某類族群，這樣的娛樂才更有價值，因為它讓社會看見了我們迴避討論的某些事：好人也會犯錯，壞人也有人性，婚姻和家庭，都是在對和錯之間取捨妥協。
當現實議題被放進了影視娛樂，娛樂就沒有置身事外的立場，說：這不過是戲，所以我們型塑出某些族群對立，是戲劇效果，即使是誇張也是必要。
戲中的第三者被塑造成瘋狂、自私、病態；戲中的人妻無私、善良、達觀，這些設定與社會認同「家庭、元配最大」的價值觀相謀合，實為一種策略操作。試想，如果兩人性格設定交換，觀眾會支持誰？家庭責任重不重要仍會被討論嗎？第三者和自我實現，仍然是「奸邪、不負責任」的嗎？
看完「犀利人妻」，在下一次聽見外遇問題，你是會先痛罵小三一頓？或是先試著更深一層了解再發表看法？
「犀利人妻」是部優秀的戲劇，但令人擔憂的，是社會主流價值搭配上群情激憤造成的焦點模糊。婚姻的意義為何已經沒有人討論了，自我實現和家庭責任如何取捨也不被注意；觀眾所討論的，只是第三者有多惹人嫌、多惹人厭。
影視娛樂是感染人心最快也最深刻的方式，因此，觀眾和創作者，都應該仔細思考情節背後的種種可能性，透析裡頭更深刻的議題，而不是被設定的劇情牽引，對特定的角色、情節抱持偏見。社會的真實，多樣而富有可能性，不像一部戲，什麼角色是好人壞人，早已分配好。
當家庭、婚姻等題材，變成了影劇娛樂的趨勢，它能勾起更多的回饋，但也更加危險。究竟我們是在鞏固正確價值觀？還是在消滅其他的可能性？在觀眾跟劇情憤怒和咒罵之餘，我們應該想想，劇情背後有什麼我們值得討論的事情，在沸騰的情緒中被遺忘。
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