（圖片引用自網路）

快步走過流浪漢的那刻

媽媽問小孩：

掉在地上的東西

就會髒

所以你要怎麼樣？

（圖片引用自網路）

　　今年年初，張曼娟出了一本新書《當我提筆寫下你：你就來到我面前》，光看書封有張曼娟親筆手寫字，就夠讓我引頸期盼此書了，甫一上市，立馬跑去書店把它買回來，細細品味。整本書主要是張曼娟以手寫的方式呈現各種故事，搭配一些相對應的照片與以印刷字呈現的小故事為輔，有寫親情、愛情、愛樹之情也有屬於張曼娟的人生哲理，還沒看完這本書，眼淚已潸潸落下，心中溢滿著認同與感動。

因為我也是一個迷戀手寫的人。

雖然科技進步帶來許多方便，讓大家省去了手寫的時間與氣力，只需揮舞著手指頭，一篇又一篇的文章、一封又一封的書信可以不費吹灰之力產出，但是，我就是覺得那少了點「溫度」。

（圖片引用自網路）

前陣子在網路書店閒晃，看見一本書，叫做《臺北女生》。當時看到的第一個想法：「嗯？臺北女生，是一本描述臺北女孩特性的書嗎？」秉持著身為「非臺北女生」的身分，再加上一點點的好奇，在看了試閱的文字後，不假思索地下訂。

《臺北女生》的文字平易近人、容易閱讀，但同時又帶有鞭辟入理的反思，作者用一種不疾不徐的腳步寫下她的觀察，一下出現在文本告訴你她看到了什麼，一下又消失不見，變成「眾人」。她的觀察變成了我們共同的經驗，巧妙地刻畫出一幅幅的眾生相。

「臺北女生通常不真的是臺北女生。臺北女生往往有一個不是臺北的家，在過年過節的時候要回去。她會從小小的租屋處，光鮮亮麗地拉著行李去搭捷運，搭到台北車站，在複雜的地下道間穿梭，上高鐵，坐下來，喝一口小七買的咖啡，聽哀鳳裡的音樂。」

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　　凌性傑在《男孩路》這本書裡頭有一個篇章令我印象十分深刻：

號外！號外！上市不到十天，就衝入博客來網路書店排行榜前十名的搶眼新書──《台灣鷹爸的快樂教養提案：13歲開始，就讓孩子自己做決定》的作者徐柏岳上華視啦！

徐柏岳在前些日子接受中華電視公司的採訪，和大家分享他育兒多年的心得，以及如何在每日的生活裡，教養出超凡優秀的孩子。

畢業於空軍官校，曾任戰鬥機飛行員，現任民航機師的徐柏岳，是掌握全機航行安全的機師，所以被朋友稱做教孩子飛翔的「台灣鷹爸」。

「優秀絕非天生，只是教育使然。教養的亮點在於：教會孩子獨立思考、懂得選擇。」

如果這世界貓消失了/川村元氣/春天出版社

（圖片引用自網路）

幾個月前，我一直追蹤的部落客，在他的粉絲專業上面放了一張住院同意書，告訴大家，經過三年多的藥物治療，他要開始進行化療了。

看了他的文章這麼多年，第一次看見他的脆弱。

他說，他曾經不只一次想過，「為什麼偏偏是我呢？」那一刻，我突然覺得想哭。就好像是雖然活在當下，但是上一秒的我們正在不斷逝去，分別的威脅明明赤裸裸地攤開在眼前，但是我們卻倔強地不肯好好看著它。

我想起了《如果這個世界貓消失了》這本書。

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打從國中開始，所有人都曾在國文課中聽到一些熟悉的小說名字，像是紅樓夢、三國演義、水滸傳、西遊記；這些文學名著距離整整幾百年之久，但我們都對其中廣為流傳的部分情節不覺陌生。像是武松打虎、黛玉葬花、逃不出五指山的孫悟空，當然還有蒙上淡淡禁忌味道的金瓶梅；提起潘金蓮這位中國史上頭號「淫婦」，誰人不知？

可惜的是，現代讀者對古典小說的認識，往往也只停留在國高中的課本、以及眾口鑠金的想像。潘金蓮永遠是千古第一淫婦，就像林黛玉永遠是嬌滴滴的代名詞，現代人已經很少有機會用自己的雙眼，去見證這些小說人物，是不是真如想像中的那般形象？

我有時候會好奇，風靡民眾的中國古典小說，為何現在不再被現代讀者接受了？許多人閱讀古典小說遇到最大的障礙，就是無法理解文字傳達的意思；一句古代的口語，現在讀起來卻艱澀如文言，更別說那些時過境遷的社會制度和風土民情，都是現代人無法理解的另一個世界。

詭異的是，被翻譯成中文的世界名著如悲慘世界、咆哮山莊、飄、魯賓遜飄流記……卻逃離了被新生代遺望的命運；現代翻譯的用詞遣字，反而跟著朝流迎合現代人口味，因而有機會深植一代又一代讀者的心中。然而，中國古典小說一直被視作「無需翻譯」的中文小說，卻沒想到艱澀的文本讓年輕讀者漸行漸遠，這實在是非常諷刺的一件事。

我還記得年輕時初讀紅樓夢，厚厚一疊書，我花了將近半年時間才將它囫圇吞棗地看完；在十來歲年紀，雖然不懂書中的微言大義，卻也為了大觀園裡頭的熱鬧繽紛而不忍釋卷；直到長大之後研讀一系列紅學書籍，才發現裡頭劇情處處奧妙。那些爭權奪力、那些藏在深宅大院裡的人情世故，長大看來竟是那麼熟悉，只不過是換了一個時空的皮囊，在今日、古時，上演人們相同的貪嗔痴；當時的我，突然感到一種笑傲古今的感動。

直到最近，拜讀了侯文詠「私房閱讀金瓶梅 – 沒有神的所在」，雖然不過初讀短短幾個篇章，卻讓我重新掉回了閱讀古典小說的樂趣之中。

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幾乎從二○○八年雷曼兄弟倒閉之後，金融海嘯就成為長期盤踞新聞媒體的名詞。然而，正因為新聞媒體對歐債太過驚恐，生活在台灣總不覺得真實，畢竟每一天睜開眼睛，平穩的生活依然健在。在金融產業之外的人們，從風波中見識到華爾街的貪婪和希臘的投機，但若提到歐債對台灣究竟造成什麼影響？多數人無法回答。

我們只是耳聞，以社會福利和歷史文明傲視全球的歐洲，失業的人們群起暴動；還有阿拉伯世界吹起了茉莉花革命，被飢餓和貧窮逼瘋的人民揭竿起義，企圖推翻既有的政權。反觀台灣，社會尚屬安逸，我們聽不到槍響，也沒有人因為失業餓死街頭，於是我們又想：世界變得再亂，起碼我們現在很安全。

抱著置身事外的心情，翻開「只剩一個角落的繁華」，驚人的事實卻撲面而來。

它告訴我們：這個世界混亂的政經局勢，看起來像是糾結不清的毛線球，當我們拉著線頭追本溯源，所有悲劇已經在某個的歷史時刻，就已經種下了禍根。

它告訴我們：世界各地，那些因為失業走上街頭的人們，以及那些一畢業等同失業的學生，全都活在一個早被決定的命運裡。我們註定是失落的一代，生不逢時地與經濟衰退糾纏不清，悲劇的起源卻是少數人的私心、貪婪、失誤，然後把帶來的傷害，交由整個世代共同承擔。

「只剩一個角落的繁華」，談的是歐債、美國量化寬鬆貨幣政策、歐美霸權轉換，卻讓人讀出了一些文學的滋味。

圖片引用博客來

在金正日猝然離世之後，「我們最幸福」這本書再次成為市場焦點。

但其實，這本書在半年前就吸引了許多人目光，「我們最幸福」的書籍外殼設計了一層半透明描圖紙，將書封緊緊裏住，只隱約透落描圖紙下的隻字片語，將書籍捧在手上的讀者，總會忍不住臆測、好奇裡頭的內容，恰如北韓留給全世界的印象。畢竟，「世界僅存的極權統治國家」是北韓最聳動的稱號，長年的鎖國政策，讓這北韓始終籠罩一層輕紗，只能讓人往聳動的方向猜測，他們真實人民的生活、樣貌，我們只能從電視上戲劇張力十足的場面中看見。畢竟，少有人能親身走過一遭，我們聽說的、看見的，究竟是真是假，無人知曉，這些人民如何感知自己的國家，只能從書中挖掘。

書裡提到，北韓是個星空無比燦爛的國度。在光害嚴重的日本、南韓、中國環伺下，夜晚的衛星照片中，東北亞有一大片寬袤的土地黑暗無光；因為從一九九○年代開始，北韓國內能源極度匱乏，不但工廠停工，電車停擺，甚至連國家配給的糧食也停止供應。

一九九○年代，北韓爆發極為嚴重的糧荒，嚴重的程度，讓人無法聯想北韓僅和富足的南韓相隔一條人為制定的國境線。韓國原以白米飯為主食，糧荒卻讓白米變成奢侈品，從一開始，北韓民眾還能以玉米作為替代糧食，後來連玉米也不夠了，人民開始將玉米軸、玉米葉變成糧食的一部分，卻始終無法盼到飢荒落幕。

於是，成群人潮走出城市，在海邊撿拾貝殼，到山坡地採集野草、補食青蛙；直到這些糧食吃光了，他們將樹皮磨成粉末混入糧食，日復一日吃著無味且毫無營養的東西，政府則打出「一天吃兩餐，苦難的行軍是為了獲得最終勝利」的口號，卻對糧荒的嚴重程度、因應措施隻字未提。

在一九九○年代，北韓的車站、路旁，隨處都有人群大批大批的死去。有個準備下火車的人，才剛起身，卻發現身旁乘客毫無反應，接著便有人將他的屍體丟上木板抬走，也沒有人覺得奇怪。一個幼稚園的班級，孩子們全因營養不良變得瘦小孱弱，上學只是為了吃免費午餐；當學校停止供餐，有些孩子在課堂上忽然趴倒在桌上，有些則是請了病假後再也不曾回來，老師卻不敢過問一句話；因為，每個家庭、每個人，都可能因為飢餓而死去。甚至有些父母、祖父母絕食而死，因為他們認為，一個家庭起碼要讓最年輕的孩子活下去。